手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般(bān)人(rén)，李(lǐ)白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州是手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全(quán)诗内容是：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的。

　　关(guān)于手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我(wǒ)这般(bān)人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州以(yǐ)及手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白(bái)最霸气的十首诗，李(lǐ)白的(de)诗(shī)一剑霜寒十(shí)四(sì)州，少年自当扶(fú)摇(yáo)上,揽星衔月逐日光，李(lǐ)白诗(shī)词将进酒等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈之高(gāo)，站在上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的(de)仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这(zhè)里指山(shān)顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的(de)星星统(tǒng)称。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐(kǒng)：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写(xiě)景的短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李(lǐ)白夜游寺庙(miào)的有趣经历。

　　全(quán)诗没有一个生僻(pì)字(zì)，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象而又逼真地(dì)写出了(le)山(shān)寺之(zhī)奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两(liǎng)句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀醒目(mù)，与“高”字在同(tóng)句中的巧妙组(zǔ)合(hé)，就确切、生动、形象地(dì)将(jiāng)山(shān)寺屹(yì)立山巅、雄视寰(huán)宇的非(fēi)凡气势淋(lín)漓(lí)尽(jǐn)致地(dì)描(miáo)摹了出来。

　　次句以极其夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山(shān)寺之(zhī)高耸云霄。

　　字字(zì)将读者(zhě)的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空，非但没(méi)有“高(gāo)处(chù)不胜寒(hán)”的感慨，反(fǎn)给人旷阔(kuò)感，以(yǐ)星夜的(de)美丽(lì)引起人(rén)们对(duì)高耸入云的“危(wēi)楼”的(de)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不敢”写出了(le)作者夜(yè)临“危楼(lóu)”时的心理状态，从(cóng)诗(shī)人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的心理(lǐ)中(zhōng)，读(dú)者完全可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之近，这样(yàng)，山寺(sì)之高也(yě)就不言自明了。世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼

　　 诗人用夸张的艺术手(shǒu)法(fǎ)，描(miáo)绘了山寺的(de)高耸，给人以丰富的(de)联想。

　　山上的(de)这座(zuò)楼好像有一(yī)百尺(chǐ)高，诗人站在楼顶就(jiù)可以用(yòng)手摘下天上的(de)星星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话(huà)，唯(wéi)恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗(shī)语言自(zì)然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗(shī)无一(yī)生僻(pì)字，却字字惊(jīng)人，堪称“平字见(jiàn)奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

　　诗(shī)人借助大胆(dǎn)想象，渲(xuàn)染山寺之奇高，把山寺(sì)的(de)高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在(zài)读者面(miàn)前(qián)，给人(rén)身(shēn)临(lín)其境的感世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼觉(jué)。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这(zhè)些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信(xìn)手(shǒu)拈(niān)来，用入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返璞(pú)归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄(xióng)健，想象极(jí)其丰(fēng)富，语言(yán)自然(rán)婉(wǎn)转，音律富于变化而又和(hé)谐统一，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认(rèn)为是李白的(de)作品，在(zài)湖北省黄(huáng)梅县所(suǒ)作，写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多篇题目与内容均(jūn)与(yǔ)此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间(jiān)住在(zài)峰(fēng)顶寺(sì)内，一(yī)举手就可以摸(mō)到(dào)天上的星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐(kǒng)声(shēng)音太大会惊(jīng)动天上的神仙）等，其作者署名也(yě)相当复杂，有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青(qīng)莲居士。

　　是屈原之后最(zuì)具个(gè)性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情为主，表现出蔑视(shì)权贵的傲岸精(jīng)神，对人(rén)民疾(jí)苦表(biǎo)示同情，又(yòu)善于(yú)描绘自(zì)然(rán)景色，表达(dá)对祖国山河(hé)的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富(fù)，语言流转自然，音(yīn)律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和(hé)素材，构(gòu)成其特(tè)有的瑰(guī)玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的(de)巅(diān)峰。

　　存世诗文千余(yú)篇(piān)，有《李太(tài)白集》三十(shí)卷。

手握日(rì)月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说(shuō)出的(de)诗(shī)句，全诗(shī)如下：

　　手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力(lì)量可以握住太阳月亮和星(xīng)星，人世间再(zài)也没有第二个似(shì)我这样的(de)人。

　　双脚一(yī)边踏(tà)阴(yīn)一(yī)边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如(rú)今只有我足够称(chēng)尊称(chēng)王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆(lù)辉煌年(nián)代的光明之(zhī)子，被(bèi)龙皓(hào)晨(chén)和采儿的(de)感情所(suǒ)悟，最终指罩将永(yǒng)恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复(fù)活(huó)，离开了(le)圣魔大陆的(de)位面。

　　神(shén)识碎片(piàn)来到斗(dòu)罗(luó)大陆(lù)，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩(zhǎn)杀(shā)死(sǐ)神使(shǐ)者，助(zhù)霍雨浩收复(fù)噬灵刻(kè)刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍(huò)雨(yǔ)浩体内雪丹(dān)被点燃而燃(rán)烧神识碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍(huò)雨浩的第三武魂。

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