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高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这(z晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里hè)种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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