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　　明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科(kē)目(mù)之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习(xí)西学(xué)为主的(de)学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时(shí)特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且(qiě)也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识之士(shì)也对(duì)书(shū)院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众多(duō)书(shū)院的(de)各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科(kē)外(wài)别(bié)设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务(wù)策三(sān)条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡明经：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

明经(jīng)和(hé)进士(shì)有什么(me)区别

　　明(míng)经(jīng)和进士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明(míng)习(xí)经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是(shì)宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕(yù)，令(lìng)所(suǒ)有书院一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打破了(le)以往(wǎng)中国(guó)政(zhèng)治(zhì)制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民(mín)间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为了减少(shǎo)传(chuán)统(tǒng)家(jiā)族对皇(huáng)权的制约，整顿(dùn)政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非(fēi)常(cháng)深远的，十五至十六世纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐流传到(dào)了东亚(yà)的一(yī)些国(guó)家，到了十(shí)七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传(chuán)教士来到(dào)中国，将(jiāng)这种特别(bié)的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科(kē)举制已(yǐ)经(jīng)废除，烂基正但是，它在人(rén)们的(de)心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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