日本(běn)四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六(liù)最近，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被日(rì)本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹(wén)饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜(jìng)。

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盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时(shí)，考(kǎo)古人员(yuán)以(yǐ)为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定(dìng)是(shì)青铜(tóng)镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和(hé)三(sān)重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本(běn)专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊(jīng)讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁(tiě)敲击和(hé)锻造出(chū)来的(de)，要制作这么长的(de)剑，就必须(xū)有相(xiāng)当大的炉(lú)子(zi)，还(hái)需(xū)要大量的铁(tiě)原(yuán)料，和(hé)先进(jìn)技术与制作工艺。当年的(de)日(rì)本(běn)可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专(zhuān)家(jiā)在疑(yí)惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么高的铸(zhù)造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群(qún)体的(de)称呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出现(xiàn)在日本的时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓文化也(yě)流行于(yú)日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜发(fā)现地(dì)剖面图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本的起源国(guó)，出现于(yú)公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是(shì)其重要发(fā)展(zhǎn)时(shí)期。但令(lìng)日本专家困惑的(de)是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别(bié)是(shì)早期日本(běn)史(shǐ)要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也(yě)只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今(jīn)日本历(lì)史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了(le)交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展(zhǎn)示(shì)蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书上却不(bù)见无(wú)邪(xié)马台国(guó)及女王的(de)记载(zài)，只言片(piàn)语都没有，凭(píng)空(kōng)消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的(de)空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因此称(chēng)这一(yī)发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全(quán)日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小媒(méi)体竞相报(bào)道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现(xiàn)在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的(de)地位(wèi)。较为(wèi)贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为什(shén)么(me)会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而(ér)是(shì)作为(wèi)一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民(mín)间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代(dài)最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人(rén)离不了的生活用具，是(shì)整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来(lái)中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发现(xiàn)，日本学(xué)者(zhě)尚在研究(jiū)之(zhī)中(zhōng)，应该(gāi)会(huì)有(yǒu)更多收获。

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