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方(fāng)生(shēng)方死方死方(fāng)生方可方不(bù)可(kě)方不(bù)可方(fāng)可是什(shén)么意思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不(bù)可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止(zhǐ外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭)。

　　在道家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝(jué)对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观(guān)中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都(dōu)在不停地运动变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对静止的(de)存在，否认事物运动变(biàn)化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会(huì)导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可(kě) 方(fāng)不可(kě)方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断(duàn)地(dì)出生(shēng)成长，也在(zài)不(bù)断地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差万别(bié)，归根结底却(què)又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观(guān)点，看起来也是千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然(rán)会失序的(de)（几十年时间）、一种难(nán)以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序(xù)中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知(zhī)的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的(de)、可(kě)持(chí)续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在(zài)。

　　而不(b外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭ù)像生(shēng)存逻(luó)辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然(rán)是两种不(bù)同的存在形态(tài)。

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