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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分(f1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTēn)析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们(men)正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的(de)深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了(le)庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的(de)深入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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