星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创(chuàng)办人星(xīng)云大师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚的告白》的(de)长文中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的(de)理念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大(dà)师为什么在世界(jiè)各(gè)地有如此多的信徒？舍(shě)利子(zi)是如何(hé)形成的(de)说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高僧的(de)遗体火化后所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对(duì)也有不(bù)对，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体火(huǒ)化后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就(jiù)是(shì)变(biàn)成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头(tóu)进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化(huà)。而这样的温度，木头(tóu)燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次(cì)是结(jié)石说，即所谓的舍利(lì)子(zi)，其实就是(shì)人体内(nèi)的结石经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的(de)疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造(zào)诣越(yuè)高结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的(de)石(shí)头、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利(lì)子(zi)的(de)概念本(běn)身就(jiù)无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子(zi)。而(ér)星(xīng)云大师无论有没有舍利(lì)子，也不(bù)影(yǐng)响他在人们心中的(de)地位(wèi)。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担(dān)任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛(fú)教(jiào)四(sì)大名山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云(yún)大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会(huì)，弘扬(yáng)人(rén)间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各(gè)地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学(xué)院，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大(dà)师就(jiù)确(què)立了人(rén)间(jiān)佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净(jìng)化人心。所(suǒ)以(yǐ)终(zhōng)其(qí)一生，他(tā)都循(xún)着这样的原则(zé)，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云大(dà)师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将佛(fú)教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的智(zhì)慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多人(rén)，有(yǒu)来(lái)自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求(qiú)学(xué)期(qī)间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体结合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境(jìng)界(jiè)令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光明(míng)的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人(rén)间再无星云，但(dàn)星(xīng)云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云(yún)大(dà)师的(de)20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有也好(hǎo)，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是(shì)观(guān)之(zhī)，那(nà)么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙(miào)的世界，拥有空的(de)世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍(ài)，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的(de)智慧，就(jiù)是(shì)看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切(qiè)。一个人的事(shì)业想要(yào)有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多大。你(nǐ)能(néng)包容一个(gè)人，一个人(rén)就是你的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了，才是(shì)无(wú)用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一(yī)定(dìng)是(shì)永远的(de)，不爱的(de)反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的(de)心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤(shāng)，得(dé)失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无志、无能(néng)、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最(zuì)大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太(tài)热心(xīn)了，就会(huì)对(duì)它生起执著来，太执著了，就会(huì)产(chǎn)生出过(guò)犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的(de)涅槃之中，不(bù)受外境诱(yòu)惑(huò)和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的(de)生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破(pò)大立，空去一切有无对待(dài)，空去(qù)一切差别观念(niàn)，空(kōng)去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的(de)人(rén)，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要(yào)像云(yún)一样，过(guò)得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多(duō)，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各(gè)位道别，下面做一个真诚的(de)告(gào)白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文化(huà)、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉得(dé)自己空(kōng)无(wú)一物(wù)，因为那(nà)都(dōu)是十(shí)方大众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少寺(sì)院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为(wèi)自(zì)己(jǐ)添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事(shì)实上我的内(nèi)心非(fēi)常(cháng)孤寂(jì)，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的人(rén)，也(yě)没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多(duō)少弟子(zi)、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他们(men)认为是(shì)我的(de)，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上的(de)分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可以取得(dé)一本做(zuò)为纪念；你不(bù)要，我有什么良言(yán)好(hǎo)话(huà)也(yě)没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法上总难(nán)以平(píng)衡(héng)，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大(dà)家升级与(yǔ)否，不(bù)是(shì)我(wǒ)个人所能(néng)左右，这是我对(duì)所有的徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你们也应(yīng)该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会决(jué)议你们(men)的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道(dào)短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的是徒众的(de)调职，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们(men)要(yào)把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的(de)人生(shēng)，但也要看在哪个角度(dù)来论平等(děng)。

未(wèi)来如有(yǒu)不(bù)同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但(dàn)要经(jīng)过大众的同意(yì)。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全(quán)力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于(yú)管理(lǐ)，事实(shí)上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们(men)都没(méi)有(yǒu)权力去管理别人。

对(duì)于(yú)世间的一(yī)切，来了(le)，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得(dé)可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心里只想到(dào)处(chù)结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自(zì)我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那(nà)里(lǐ)一(yī)脉(mài)相承的(de)法水流长(zhǎng)，我不能(néng)不把心里的泉源用来(lái)供应(yīng)世(shì)间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为有、以空(kōng)为乐”的(de)人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要(yào)积聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头陀十(shí)八(bā)物保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢、衣(yī)单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山的法脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的，但形相上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多(duō)留(liú)恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多(duō)分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因为那是(shì)人间共有的财富(fù)。对于财(cái)务经(jīng)济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每个人一切(qiè)都(dōu)是常住供(gōng)应，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也(yě)希(xī)望徒(tú)众不要为(wèi)世间这(zhè)种(zhǒng)衣(yī)食住(zhù)行(xíng)太多的分心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足(zú)道也。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这(zhè)才(cái)是佛(fú)光(guāng)山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如(rú)果还有净(jìng)财(cái)，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人间的(de)不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以(yǐ)及所有的(de)别(bié)分(fēn)院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的(de)，也不是租借的，都(dōu)是常(cháng)住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷，常(cháng)住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许(xǔ)多别(bié)分院道(dào)场都(dōu)要(yào)好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果实(shí)在不(bù)能维持，得到宗委会(huì)、信(xìn)徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛(fú)教(jiào)界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟(dì)子(zi)都是我(wǒ)们(men)的榜样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师都是(shì)我们(men)的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土(tǔ)化，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传(chuán)达到(dào)家家户户，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教(jiào)为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的(de)，可(kě)以(yǐ)改(gǎi)变我们(men)未(wèi)来的一切，促(cù)进人(rén)生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是(shì)没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛(fú)教(jiào)必然(rán)是未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话(huà)是(shì)真(zhēn)，做好(hǎo)事(shì)是善，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在(zài)社会里(lǐ)生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的(de)团体。

但世间(jiān)的人事(shì)各有所执，自古以来，在(zài)印(yìn)度就有上座(zuò)部(bù)、大(dà)众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义(yì)上实(shí)践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那(nà)完全不(bù)能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如(rú)你们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗(zōng)派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑(chēng)持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我们的理念不(bù)在于(yú)自(zì)我的(de)成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛(fú)光山(shān)的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民(mín)主的制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对(duì)山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱(ài)护，山(shān)下的(de)村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家(jiā)，我对世(shì)界都如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美(měi)好(hǎo)的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法(fǎ)的情(qíng)谊留给信(xìn)者(zhě)，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于社会公(gōng)共事业的都应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个(gè)公益(yì)信托教育(yù)基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心(xīn)公益者(zhě)的(de)遗产都可(kě)以(yǐ)参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能(néng)造福全(quán)民(mín)，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却(què)的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大(dà)学、中学(xué)等(děng)；若有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘人(rén)管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不好，会(huì)给(gěi)人批评。对(duì)于协助(zhù)佛(fú)光山文化教(jiào)育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒(tú)众(zhòng)们在那里除草修花，看(kàn)到环(huán)保组的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到(dào)工程组的(de)修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动(dòng)力(lì)，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大家的发(fā)心，何能有今日(rì)的(de)佛(fú)光山(shān)？

今(jīn)后，对(duì)于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共(gòng)存(cún)共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨难到达日(rì)本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一(yī)期生命的(de)开始。人(rén)类不能独(dú)居于世(shì)间，生活需要(yào)士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需(xū)要地水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是(shì)我们的(de)生(shēng)命(mìng)，大(dà)家要爱惜我们所居住(zhù)的地(dì)球，要帮助(zhù)地球上的一切(qiè)众生，因为他(tā)们(men)都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都是(shì)”生没有带(dài)来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多(duō)少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我的护(hù)持(chí)、多少同门的祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此上报保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分，带走(zǒu)了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了你们(men)与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍(bèi)补偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表过(guò)的言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大(dà)家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信(xìn)者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几(jǐ)个(gè)字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉(fèng)行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对(duì)我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要(yào)重视(shì)世界各地办的大(dà)学，这是我们的(de)根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学院的师(shī)生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他(tā)们(men)健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地(dì)同在，与大(dà)众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教的(de)大道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本文(wén)于(yú)二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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