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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思可，方不可方可(kě)”的意思是(shì)：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲(zhé)学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物(wù)没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的(de)观点承认事(shì)物都在(zài)不停地运动(dòng)变化，但否认了相(xiāng)对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导(dǎo)致相对(duì)主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方(fāng)不可 方不可(kě)方可(kě)是(shì)什么意思(sī)?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万物正在(zài)不断(duàn)地(dì)出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的(de)又一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思为世界万(wàn)物包(bāo)括人的(de)品性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐一的(de)，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来(lái)也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十年(nián)时(shí)间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序(xù)中没敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可(kě)持续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执行的是(shì)感知的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序，那存在状态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃的、可(kě)持续(xù)的，整体状态就(jiù)是有序的(de)存在。

　　而不(bù)像生存(cún)逻辑秩序(xù)中对(duì)于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两(liǎng)种不(bù)同的存在(zài)形态。

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