盛唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因为各(gè)国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可(kě)言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎么(me)看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆(lù)有很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各(gè)自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些(xiē)男(nán)性无(wú)法(fǎ)适应，也(yě)不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与意见(jiàn)不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在同样的问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜陆男性(xìng天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜)哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两(liǎng)个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到(dào)两碗(wǎn)水(shuǐ)端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是(shì)太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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