在关于东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多不可思议(yì)的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个(gè)什么东西？现实生活(huó)里(lǐ)真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它们(men)有没有科(kē)学解释(shì)？随着小编(biān)一起来了(le)解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还(hái)有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的(de)他可能会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们都心生哀(āi)怨愁(chóu)容(róng)不(bù)已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句(méi)想到这(zhè)感叹(tàn)感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句汉(hàn)武帝接(jiē)着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了(le)。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还(hái)是(shì)挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否定描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句的(de)，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也(yě)提起(qǐ)过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个(gè)年纪的(de)男孩子(zi)碰到这(zhè)种问(wèn)题(tí)当(dāng)然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了讽刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句