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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什(shén)么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章(zh中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西āng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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