社日节是什么(me)节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这(zhè)两丈等于多少米天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日两丈等于多少米戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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