割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小的(de)时(shí)候，对(duì)于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其(qí)实在(zài)如(rú)今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就(jiù)流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么(me)他(tā)就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承(chén2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天g)受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他(tā)买来的孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上帝(dì)的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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