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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗)天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字(zì)描写(xiě)，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己(jǐ)在燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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