社(shè)日节(jié)是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时(s菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞hí)代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历(lì)二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞p>

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全(quán)民(mín)的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞