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念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人p>

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积(jī)极(jí)态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人民之(zhī)心不(bù)得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面(miàn)的主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义(yì)却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处的(de)时代(dài)的(de)范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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