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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字经(jīng)》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习嗤笑的意思(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独(dú)特的民族(zú)文化(huà)，在(zài)世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华(huá)民族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德(dé)育教育发展的重(zhò嗤笑的意思ng)要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文化是中华(huá)先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年(nián)生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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