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徙木(mù)立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)四大灵猴的兵器叫什么名字门(mén)者予(yǔ)十金。四大灵猴的兵器叫什么名字>

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数(shù)千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民(m四大灵猴的兵器叫什么名字ín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦(qí)难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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