社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日(rì)节这个节日(rì)有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的(de)季节，农(nóng)民(mín)们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōngeach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时(shí)的(de)社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供(gōng)品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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