孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理-橘子百科-橘子都知道

孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生于忧患死于安乐(lè)意思(sī)相近的(de)名言，生于(yú)忧患死于安乐意思10字(zì)是“生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐”意思是处在忧虑祸患(huàn)中可以使人或国家生存(cún)，处在安逸享乐中(zhōng)可以使(shǐ)人或国家消亡的。

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<孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理/p>

生于忧患(huàn)死(sǐ)于安乐意思相近(jìn)的名言，生于忧患(huàn)死于安乐意(yì)思10字(zì)

　　“生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)”意思是处(chù)在忧虑祸(huò)患(huàn)中(zhōng)可以使人或国(guó)家生存(cún)，处在安逸享乐中可(kě)以使人或国家消亡。

　　出自《孟(mèng)子·告子下(xià)》：“入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　”忧患(huàn)：忧愁祸患(huàn)。

　　安乐：安(ān)逸享乐。

　　忧(yōu)愁患难的处境可以使(shǐ)人(rén)发奋而得以生存，安逸快乐的生活(huó)可以使人懈怠而导致灭亡。

　　指时时警惕(tì)，才能杜绝祸患。

　　也(yě)指仁人志(zhì)士(shì)为(wèi)国家、百姓的忧(yōu)患而奔波劳碌，为国家、百(bǎi)姓的安(ān)乐(lè)而奉献生命(mìng)。

　　处(chù)在(zài)忧虑祸患中(zhōng)可以(yǐ)使人或(huò)国家生存，处在安逸享乐中可(kě)以使人或国家(jiā)消亡。

与(yǔ)“生于(yú)忧患,死(sǐ)于安(ān)乐”意思相(xiāng)近的(de)名(míng)言有哪些？

　　先天下之忧而(ér)忧，后天下之乐而乐(lè)。

　　——范(fàn)仲淹(yān)

　　释义：在天下人忧(yōu)局纯(chún)虑之前(qián)先忧虑(lǜ)，在(zài)天下人快乐之后才快乐。
　　历览前贤国(guó)与(yǔ)家，成由勤俭(jiǎn)败由奢。

　　——李商隐

　　释义：历(lì)观前代王朝和古老的家风(fēng)，往往(wǎng)勤(qín)俭(jiǎn)节约意味(wèi)着成功，奢侈浮夸意味着失败。
　　忧劳可以兴国,逸豫可以亡身(shēn)。

　　 ——欧阳修

　　释义：思考国家(jiā)的各种(zhǒng)问题(tí)并(bìng)付诸行(xíng)动，国家才可(kě)以(yǐ)兴旺；安逸的生活，只知(zhī)道吃(chī)喝玩派脊乐就能导致尘(chén)腊渗身败名裂，甚至死亡。
　　思所以危则安(ān)矣，思(sī)所(suǒ)以乱则治(zhì)矣，思所以亡则存矣(yǐ)。

　　——魏征

　　释义：思(sī)考危险的原因(yīn)就可以得到安(ān)全，思考动(dòng)乱的原因(yīn)就可以(yǐ)得到大治，思考败亡的原因(yīn)就可以孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理得到生存。
　　人无远(yuǎn)虑，必有近忧。

　　 ——《论语》

　　释义：没有长(zhǎng)远的(de) 打(dǎ)算，那么近(jìn)期的(de)事情(qíng)就会多有忧虑(lǜ)。