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司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱(xū)眙的邮编号码(mǎ)是多少啊？是(shì)211700的(de)。关于(yú)盱眙的邮编号(hào)码是多少(shǎo)啊(a)以及盱眙的邮编号码是多少(shǎo)啊，盱眙(yí)邮政编号(hào)是多少(shǎo)，江苏盱眙(yí)的邮编是多少(shǎo)，盱眙县区号邮(yóu)编(biān)，盱眙县的邮编等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

盱眙的(de)邮编(biān)号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县(xiàn)地(dì)处北亚(yà)热带与暖温带过渡区(qū)域，属(shǔ)季风(fēng)性湿(shī)润气(qì)候。

　　地势西南高，多丘陵；东北(běi)低(dī)、多平原；呈(chéng)阶梯状倾斜(xié)，高差悬(xuán)殊220多米。

　　淮(huái)河流(liú)经境内，东(dōng)、北(běi)部濒临洪泽(zé)湖(hú)，有低山(shān)、丘岗、平原、河湖圩区等(děng)多种地貌。

　　盱眙拥有众多(duō)文化旅(lǚ)游(yóu)资源，曾获“中国旅游强县”等荣(róng)誉称号(hào)。

　　2016年盱眙被国家(jiā)旅游(yóu)局评(píng)为第二批(pī)国家全(quán)域(yù)旅游示范(fàn)区。

　　盱眙汉代建(jiàn)州，为唐宋名城(chéng)——古泗州(zhōu)州府(fǔ)所在地(dì)，曾孕育一代开国帝王朱(zhū)元璋。

　　境内古迹众多，境内出土过世界最早的彗(huì)星(xīng)运(yùn)行图和(hé)战国时期(qī)的(de)陈璋圆(yuán)壶。

　　2018年(nián)10月，入(rù)选2018年度全国(guó)投(tóu)资潜力百强(qiáng)县市(shì)。

　　2020年7月(yuè)29日，入选(xuǎn)2017-2019周期(qī)国家卫生乡镇（县城）命名名单

地方文化

古代(dài)文化

　　下草湾文化是盱眙远古文化(huà)的杰出(chū)代表。

　　1954年6月，中国(guó)科学(xué)院院士、古脊椎动物和古人类研究所(suǒ)所(suǒ)长杨钟健在盱(xū)眙(yí)鲍(bào)集与泗洪双沟交界的(de)下(xià)草湾淮河东岸采集(jí)到一段骨(gǔ)化石，经研究确认为人的股骨(gǔ)化石，是(shì)更新世晚期人类化石，距今4-5万年，属(shǔ)于晚期智能人，被命(mìng)名为“下(xià)草湾人”，考古界称为下(xià)草湾(wān)文化。

　　“下草湾(wān)人”股骨化石的发现(xiàn)打破了(le)“南方(fāng)更新世晚期的(de)地层中(zhōng)，无原始人类踪迹可寻(xún)”的论说，是迄今为止(zhǐ)江苏人类乃(nǎi)至中国人类老祖宗的发(fā)源(yuán)地之一。

　　盱眙(yí)建县2200多年，但史前文(wén)化可直溯五千年前(qián)。

　　据对盱眙范家岗、大墩头、六(liù)郎墩等遗址(zhǐ)考古成(chéng)果表明：早在良渚文化(huà)时期(qī)、大汶口文化时期(qī)盱眙就有丰富的史(shǐ)前文化。

　　20世纪60-70年代以来，先后在(zài)管镇、官滩、维(wéi)桥、桂五、穆店(diàn)、黄花塘、东阳等地出土新石器时代的石斧(fǔ)、石镰和大量的(de)陶(táo)器残片。

　　尤其是范家岗古遗(yí)址，考古学(xué)家在这里(lǐ)发现(xiàn)了许多陶器，主要(yào)有红陶，还有灰(huī)陶、黑皮陶(táo)。

　　夹砂红陶有扁(biǎn)圆形鼎足，泥(ní)质灰陶有圆柱形鼎足，黑(hēi)皮(pí)陶(táo)罐采用(yòng)了轮(lún)制技术，黑亮(liàng)规整(zhěng)，还有双(shuāng)耳(ěr)。

　　陶器(qì)上(shàng)的那些绳纹、折线纹(wén)、弦纹和(hé)亚布纹(wén)，都凸现盱眙人(rén)的艺术天赋；石斧(fǔ)、石镰显然是盱眙人与大自然(rán)抗衡斗争，征服后(hòu)的重(zhòng)要见(jiàn)证(zhèng)；这些陶器兼有(yǒu)大(dà)汶口、龙山、良渚(zhǔ)文(wén)化特点(diǎn)，自觉借鉴(jiàn)，兼(jiān)收并蓄，证明南北交汇处的盱眙具(jù)有包容精神。

传(chuán)说故事

　　盱眙民间流传着(zhe)许多古老的有趣(qù)故事，主要(yào)有：传(chuán)说、故事、神话、笑(xiào)话、谚语(yǔ)等，其中尤(yóu)以传说(shuō)、故事居(jū)多。

　　一是以杰出人(rén)物为内容的(de)传说和故事(shì)。

　　如朱元璋的传说(shuō)，戚天官的传说，徐偃王的(de)传(chuán)说，管鲍(bào)分(fēn)金(jīn)亭的传(chuán)说，泗州大圣的传(chuán)说，陈婴的传(chuán)说(shuō)，苏轼、米芾的(de)传说，陈(chén)毅(yì)、罗炳(bǐng)辉、李(lǐ)桂五的传说(shuō)等(děng)。

　　二(èr)是以地名掌故为内容(róng)的(de)传说和故事。

　　包括建(jiàn)筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊(pō)、集镇、村庄等。

　　如盱眙的(de)来历，黄花塘的传说，明祖陵(líng)的传说，水漫泗州的传说，禹(yǔ)王河与九里荒(huāng)的传说，万塘的(de)传(chuán)说，四十里桥(qiáo)的传说。

　　还(hái)有史事、民(mín)俗、动植物、土特产等方面的传说(shuō)，如磨盘山与(yǔ)摩旗山的传说，七品县令为何称芝麻官，紫竹林为(wèi)什么没有紫竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这些传说和故事，分别从不同(tóng)侧面，饶(ráo)有趣味地介(jiè)绍(shào)了盱眙的人(rén)物(wù)历史(shǐ)、自然概貌、社(shè)会生产司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文、风土人情以及文化传统，反映了人民群(qún)众的精神和愿望。

　　对人民群众文化素养(yǎng)的提高和民族精神的增强起到了潜移(yí)默化的作(zuò)用，许(xǔ)多(duō)传说故事已结(jié)集出版(bǎn)，有(yǒu)的(de)还被改(gǎi)编(biān)成戏曲(qū)搬(bān)上舞台，如“水(shuǐ)漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真(zhēn)假新(xīn)郎”、“铁山寺(sì)传奇”、戚天宫的传说等(děng)。

盱眙(yí)的邮编(biān)号码是多少(shǎo)啊

　　盱(xū)眙的邮编号码是(shì) 211700

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盱眙的邮编号码是(shì)多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北(běi)亚(yà)热(rè)带与暖温带过渡(dù)区域，属季风性(xìng)湿润气候。

　　地势西南高，多(duō)丘陵(líng)；东(dōng)北低、多平(píng)原；呈阶梯状倾斜，高差(chà)悬殊(shū)220多米。

　　淮(huái)河流经境内(nèi)，东、北部濒临(lín)洪(hóng)泽湖，有低山、丘(qiū)岗、平原、河湖圩区等(děng)多种地貌(mào)。

　　盱眙拥有众多文化旅游资源(yuán)，曾获“中国旅游(yóu)强县”等荣(róng)誉(yù)称号。

　　2016年(nián)盱眙被国家旅游局评为第二批国家全域(yù)旅游(yóu)示范(fàn)区。

　　盱眙汉(hàn)代建州，为唐(táng)宋名城——古泗州(zhōu)州府(fǔ)所在地，曾孕育一代(dài)开(kāi)国帝王(wáng)朱(zhū)元(yuán)璋。

　　境内古迹(jì)众多(duō)，境内(nèi)出土过世界最早(zǎo)的彗(huì)星运行(xíng)图和(hé)战(zhàn)国(guó)时期的陈璋圆壶(hú)。

　　2018年10月，入选2018年(nián)度(dù)全国(guó)投资潜(qián)力百(bǎi)强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周(zhōu)期(qī)国家卫(wèi)生乡镇（县城(chéng)）命名(míng)名(míng)单(dān)

地方(fāng)文(wén)化

古(gǔ)代文化

　　下(xià)草(cǎo)湾(wān)文化(huà)是盱眙远古(gǔ)文化的杰出代表。

　　1954年6月，中国科学院(yuàn)院士、古脊(jí)椎动物(wù)和(hé)古人类研究所所长杨钟健在(zài)盱眙鲍(bào)集与泗洪双(shuāng)沟交界的下草湾淮河东岸采集(jí)到(dào)一段(duàn)骨化(huà)石，经(jīng)研究(jiū)确(què)认为人(rén)的股骨化石，是(shì)更新世晚(wǎn)期人(rén)类化石，距今4-5万年，属于(yú)晚期智(zhì)能人(rén)，被命名为“下草湾人”，考古界称为下草湾文化。

　　“下(xià)草湾人”股骨化石的(de)发现打破了“南方更新世(shì)晚(wǎn)期(qī)的(de)地层(céng)中，无(wú)原始人司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(rén)类踪(zōng)迹可寻(xún)”的(de)论说，是迄(qì)今(jīn)为止江(jiāng)苏人类乃至中国人类老祖(zǔ)宗的(de)发源地之一。

　　盱眙建县2200多年，但史(shǐ)前文化可(kě)直溯五千年前。

　　据对(duì)盱(xū)眙范家岗(gǎng)、大墩头、六郎墩等遗址考古成果(guǒ)表明：早在良渚文化时(shí)期、大(dà)汶(wèn)口文化时期(qī)盱眙就有丰富的史前文化。

　　20世纪60-70年(nián)代以来，先(xiān)后在管镇、官滩、维桥、桂(guì)五、穆店、黄花塘、东阳(yáng)等(děng)地出土新石(shí)器时代的石斧(fǔ)、石(shí)镰和(hé)大量的陶器残(cán)片。

　　尤其是(shì)范家(jiā)岗古遗址，考古学家(jiā)在这里发现了许多(duō)陶器，主要有红陶，还(hái)有灰陶(táo)、黑皮陶(táo)。

　　夹(jiā)砂红陶有扁圆形鼎(dǐng)足，泥质灰陶有圆柱形鼎足，黑皮陶罐采用了(le)轮制技术(shù)，黑亮(liàng)规整，还有双耳(ěr)。

　　陶器(qì)上的那些绳纹、折线纹(wén)、弦纹(wén)和亚布(bù)纹，都凸(tū)现盱(xū)眙人的(de)艺术天赋；石斧、石镰显然(rán)是盱(xū)眙人与大自(zì)然抗衡斗争(zhēng)，征服后的重要见证；这些陶器兼有大汶(wèn)口、龙山、良渚文(wén)化特点，自觉借(jiè)鉴，兼收(shōu)并蓄，证明南北交汇处的盱眙(yí)具有包容精神。

司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文

传说故(gù)事

　　盱眙(yí)民(mín)间流传着(zhe)许多(duō)古(gǔ)老的有(yǒu)趣故事，主要有：传说、故事、神话、笑话(huà)、谚语等，其中尤以传说、故事居多。

　　一是以(yǐ)杰出人物为内(nèi)容的传说和故事。

　　如(rú)朱元璋的传说，戚(qī)天官的(de)传说，徐偃(yǎn)王(wáng)的传(chuán)说，管鲍分金亭(tíng)的传说，泗州大圣的传说，陈婴的传说(shuō)，苏轼、米芾的传(chuán)说，陈毅、罗炳辉、李桂五(wǔ)的传说等。

　　二是以地名掌故为内(nèi)容的传说(shuō)和故事。

　　包括建筑、街(jiē)巷、寺庙、桥梁、湖(hú)泊、集镇(zhèn)、村庄(zhuāng)等。

　　如盱眙的(de)来(lái)历，黄花塘的(de)传说，明祖陵的传说，水漫泗州的传说，禹王河与九里荒的传说，万塘(táng)的传(chuán)说(shuō)，四(sì)十里桥的传说。

　　还有史事、民俗、动(dòng)植(zhí)物、土特产等方面的传(chuán)说，如(rú)磨盘山与(yǔ)摩旗山的传(chuán)说，七(qī)品县(xiàn)令为何称芝麻(má)官，紫(zǐ)竹(zhú)林为什么没(méi)有紫(zǐ)竹，野马追、泽兰的(de)传说(shuō)等。

　　这些(xiē)传说(shuō)和故事，分别从不(bù)同侧面，饶有趣味地(dì)介(jiè)绍了盱(xū)眙的人(rén)物历史(shǐ)、自然(rán)概(gài)貌(mào)、社会生产、风土人情(qíng)以及文化传统，反映了人民群众(zhòng)的精(jīng)神和愿望。

　　对(duì)人民群众文(wén)化素(sù)养的(de)提高和民族精神的(de)增强起到了潜移默化的作用，许多(duō)传(chuán)说故事(shì)已结集(jí)出版，有(yǒu)的(de)还被改编(biān)成戏曲搬上舞(wǔ)台，如“水漫泗州”、“虹(hóng)桥(qiáo)赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚(qī)天宫的传说等。