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仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么(me)失手(shǒu)的情况十次不会(huì)超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型，虽然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的(de)老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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