割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的(de)什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hápupil是什么意思 pupil是可数名词吗i)是有国(guó)家在(zài)延续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传(chuán)下(xià)来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也(yě)没(méi)有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自(zì)己和的他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的。

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割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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