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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个(gè)丸(wán)子(zi)而(ér)不(bù)坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很(hěn)多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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