独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关(guān)于独(dú)肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙(济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50lóng)所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会(huì)的生活起居作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未解(jiě)决(jué)十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置(zhì)可(kě)确定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑(jí)佚(yì)书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六岁(suì)一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大(dà)不相同(tóng)，不(bù)同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关，十二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物或自然(rán)现象的(de)图形(xíng)作为本氏(shì)族(zú)的保护神和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人(rén)和野(yě)兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖(xiào)除龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余(yú)皆是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动(dòng)物被作为本(běn)氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝(yí)族的(de)图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分(fēn)的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于(yú)原(yuán)始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学(xué)说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定(dìng)生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖源于(yú)巴比伦(lún)的(de)黄(huáng)道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿十(shí)二宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界(jiè)各国(guó)都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得患(huàn)失，不(bù)过(guò)他们有(yǒu)很强(qiáng)的承受(shòu)能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性(xìng)。不会轻易(yì)受(shòu)他(tā)人或环境的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和(hé)能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出(chū)来。

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