独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大自然(rán)界(jiè)的(de)动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十(shí)二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道(dào)与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别(bié)代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二(èr)分，用十(shí)二支表示，而十二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属二(èr)十(shí)八(bā)星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八(bā)宿配动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基(jī)础凑(còu)齐二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会(huì)，二八(bā)星宿配动(dòng)物(wù)的记载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星位(wèi)置可(kě)确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不(bù)同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不(bù)同年(nián)份出(chū)生的(de)人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而(ér)形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年(nián)有关，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象(xiàng)的图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济(jì)目的(de)而驯养，后者(zhě)则(zé)一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的(de)图腾(téng)遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪历(lì)十二(èr)兽同列，是原始人人(rén)兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二(èr)兽历(lì)纪日(rì)并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始(shǐ)社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也(yě)有类似的(de)十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非(fēi)起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻此说，世界各国都(dōu)有类似的(de)动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾(téng)说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是(shì)其(qí)的(de)友(yǒu)好(hǎo)举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受他人或环境的(de)影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(d225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子ì)善良，善解(jiě)人意。他们(men)只注重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容易(yì)从(cóng)当下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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