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草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的(de)意思草木的(de)有趣(qù)灵魂(hún),草木本无心何求美人折全诗

  “草木(mù)有本心,何求美人折”的意思是:草木散发香气50g是几两 50g是一两吗源(yuán)于天性,怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

  此句出自(zì)唐代(dài)诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意,自尔为佳节(jié)。

  草木有(yǒu)本心(xīn),何(hé)求(qiú)美(měi)人折”。

  《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作(zuò)的组诗(shī)。

  这组诗托物(wù)寓(yù)意,抒(shū)发了(le)作(zuò)者(zhě)的身世感慨,表现(xiàn)了作者的理想操守(shǒu),是其五言(yán)古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心,何求美人(rén)折” 的(de)意思?

  “草木有本心,何(hé)求美人折”这(zhè)两句诗的(de)意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢(ne)!出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

  美人(rén)并不是(shì)指(zhǐ)美丽的女人,而是指(zhǐ)美好的人(rén),是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二(èr)字来自(zì)于《孟子(zi).尽心》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风(fēng)者,元夫廉,懦夫而立(lì)志,闻柳下惠之风者,薄夫敦(dūn),鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

  奋乎百世之上,百世(shì)之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也(yě)”。

  因为感受(shòu)到(dào)美好的东西而改变自我的追求,可见美对人的(de)教化感(gǎn)应作用。

  “坐”,因而。

  美人(rén)因为兰桂的特质而(ér)受到感召,改变自己的品质。

  美人所以为美(měi)人,品质本(běn)身(shēn)就是好(hǎo)的,而与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)”,林栖(qī)的美人(rén)既(jì)然闻风相悦,那么,如果兰桂(guì)有知觉的话,应(yīng)当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

  但是草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质,并不是(shì)为(wèi)了让美(měi)人来折的(de)。

  贤人君(jūn)子(zi)们像兰(lán)桂(guì)一样,他们洁身(shēn)自好,努(nǔ)力进德修业,只是尽他们做为一个人的本分,并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华秋(qiū)皎洁。

  欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节(jié)。

  谁知林(lín)栖者,闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

  草木有本心(xīn50g是几两 50g是一两吗),何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披,秋天里的(de)桂花皎洁清新。

  世(shì)间的草木勃勃(bó)的生机,自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季节。

  谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高(gāo)人,闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

  草木(mù)散发香气(qì)源于(yú)天性,怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折呢!

  扩展资料:

  此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作,诗人托(tuō)物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操(cāo);以春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质(zhì),来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行芳,不(bù)求(qiú)人(rén)知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

  诗(shī)的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣(róng),生机盎(àng)然。

  兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂,桂花在仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发,也(yě)给季节带来了(le)荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成为(wèi)美好的季节(jié)。

  这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想,说明了时势造(zào)英雄,英雄壮时势(sh50g是几两 50g是一两吗ì)的客(kè)观辩证法;也表达了(le)真(zhēn)正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

  参考资料来(lái)源(yuán):百度百科——感遇·其一

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