独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及(jí)独(dú)肖(xiào)有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是(shì)哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙(lóng)所组成的(de)。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分配各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子(zi)时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的(de)生活(huó)起居(jū)作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载(zài)未解决(jué)十二生肖(xiào)的文化(huà)源头(tóu)，古今学(xué)者对此众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的(de)恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天(tiān)等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物(wù)即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物(wù)生活环境存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份(fèn)出生的人如能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用(yòng)某(mǒu)种动(dòng)物、无生物或自然(rán)现象的图形作为本氏族(zú)的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象(xiàng)形象就是(shì)远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图(tú)腾(téng)是(shì)玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是日常可每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了经济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活(huó)，先(xiān)民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原始人(rén)人(rén)兽不分的思想意(yì)识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于阪泉之野，文(wén)中所言(yán)是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社(shè)会的图(tú)腾(téng)崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓子(zi)丑寅(yín)卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的(de)外来(lái)性质每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认(rèn)为(wèi)生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各(gè)国都(dōu)有类似的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图(tú)腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是(shì)其的(de)友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨，他们经(jīng)常患得患(huàn)失(shī)，不(bù)过(guò)他们(men)有很强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不(bù)会轻(qīng)易受他人或(huò)环境的影响，按照自已意念和(hé)能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善(shàn)良，善(shàn)解人(rén)意。他(tā)们(men)只注重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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