胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处(chù)在(zài)国势(shì)衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国(guó)常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡人(rén)在(zài)军事服饰(shì)方面有一些(xiē)特(tè)别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉(sù)我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的(de)“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统的(de)“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了(le)国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北(běi)直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山(shān)国都夺过(guò)来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前(qián)去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明(míng)白(bái)，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家前(qián)来(lái)游观(guān)，让周边地区(qū)学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果(guǒ)不(bù)是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四(sì)面的(de)灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了(le)鄗城(chéng)的(de)奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深(shēn)感失望啊(a)！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

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