十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是农(nóng)历是(shì)即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

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十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至(zhì)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四(sì)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过(guò)程;在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下(xià),十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日(rì),在民众信仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生(shēng)的结(前肖是指哪几个生肖jié)果,而(ér)它的(de)称谓,似(shì)也(yě)应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来(lái)说(shuō前肖是指哪几个生肖)，只要是明(míng)相(xiāng)出(chū)（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮(yǐn)食的(de)时间(jiān)，所(suǒ)以按照一般佛门(mén)道(dào)场正常作(zuò)息(xī)，这段时(shí)间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即(jí)一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不(bù)食一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门以及(jí)地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。