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粉骨碎身浑(hún)不怕要(yào)留清白在人间的意思(sī)是(shì)什(shén)么，粉骨碎身浑(hún)不怕后(hòu)一句

　　出自明(míng)代于谦的《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象征手法(fǎ)，字面上(shàng)是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指石灰(huī)洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈(liè)火焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过千(qiān)万次捶(chuí)打才能从深(shēn)山里(lǐ)开采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做(zuò)很(hěn)平常的一件事。

　　即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的(de)一(yī)种名称（古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无(wú)数次(cì)的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出(chū)深山”是形容开(kāi)采石(shí)灰石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧(shāo)炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石(shí)，它似(shì)乎还(hái)象征着志(zhì)士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻(jùn)的考(kǎo)验，都从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成(chéng)石灰粉(fěn)，而“浑不怕(pà)”三字又使我(wǒ)们联想(xiǎng)到其(qí)中可能寓有不(bù)怕(pà)牺(xī)牲(shēng)的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一(yī)句“要留清白在(zài)人(rén)间”，更是作者在(zài)直(zhí)抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白(bái)的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退(tuì)瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再(zài)次野(yě)蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于(yú)谦生平和人格(gé)的真实写照。

　　此(cǐ)诗(shī)通篇用象征(zhēng)手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物比人，把(bǎ)物的性格和(hé)人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意(yì)在人(rén)，不言人而(ér)人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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