龙有几(jǐ)个爪？是(shì)中(zhōng)国神话(huà)传(chuán)说(shuō)中的(de)龙有三、四、五(wǔ)个(gè)爪子不等的。关(guān)于龙有几个(gè)爪以(yǐ)及龙有几个(gè)爪子，龙有几个爪(zhǎo)子蟒有(yǒu)几个爪，龙有(yǒu)几个爪子(zi)图片，龙(lóng)有几爪和蟒有几(jǐ)爪的区别(bié)，古代龙有几个爪(zhǎo)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

龙有两个根吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两(liǎng)根(gēn)，左右各一根。

　　龙(lóng)，通常描述为有类(lèi)似(shì)美洲(zhōu)狮的身体，两只巨大的蝙(biān)蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和(hé)一个有(yǒu)些(xiē)像马的头。

　　故(gù)事中最常提(tí)到的(de)颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而(ér)蜿蜒(yán)，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端(duān)都是巨大的爪子，类似于(yú)肉食性鸟(niǎo)类(lèi)的。

龙有(yǒu)几个爪

　　是中(zhōng)国神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不(bù)等。元朝以(yǐ)前的龙基本是(shì)三爪(zhǎo)的,有(yǒu)时(shí)前两足为三爪,后(hòu)两足(zú)为四爪的。

　　龙是中国(guó)古代传说中(zhōng)的神异动物。

　　 龙(lóng)是中华民(mín)族的象征，中国人都以自己是“龙的(de)传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受(shòu)中华龙文化影响。

　　传说多为(wèi)其(qí)能显能隐，能细能(néng)巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊(yuān)，呼(hū)风唤雨，而这(zhè)些(xiē)已经是晚期(qī)发展而来(lái)的(de)龙的形(xíng)象，相比最初的(de)龙而(ér)言更加(jiā)复杂。

　　古(gǔ)有九(jiǔ)为至尊之象；就象古代皇帝(dì)的(de)九五至尊，所(suǒ)以皇帝(dì)身上(shàng)都有(yǒu)9只五爪金(jīn)龙(lóng)，在以前封(fēng)建社会，衣服上(shàng)有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个(gè)爪(zhǎo)的龙是亲王(wáng)，地位(wèi)就(jiù)降一等。

　　三个爪地位就(jiù)更(gèng)低。

　　皇族里(lǐ)虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所(suǒ)以文武百(bǎi)官的衣服叫章(zhāng)服(fú)。

　　图案(àn)代表(biǎo)阶级，衣服(fú)的颜色代表身分，代表阶级。

龙(lóng)的人(rén)文(wén)精神

　　一个民族的文(wén)化是这(zhè)个民族精神(shén)的载体，多(duō)姿(zī)多彩的(de)龙文化中，从(cóng)中(zhōng)也可看出古代中(zhōng)国(guó)人的(de)人文精神。

　　创新(xīn)精神(shén)。

　　龙(lóng)文化历(lì)久不衰，与古(gǔ)代(dài)中国(guó)人的(de)创新精神分(fēn)不开。

　　龙文化经(jīng)历(lì)了若干发展阶段(duàn)，每一个发展阶段(duàn)主(zhǔ)要是通过内(nèi)部创新完成的。

　　观察各个(gè)历史时期(qī)不同(tóng)的龙艺术形态(tài)，从无(wú)角到有(yǒu)角，从无(wú)翼(yì)到有翼，从无足到有足，可看出龙形(xíng)象是经(jīng)过不断(duàn)创新(xīn)而形成(chéng)的。

　　综(zōng)合精神(shén)。

　　龙的形象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动(dòng)物和爬行动(dòng)物的优长而形成的。

　　龙(lóng)文化的综合性还表现在长(zhǎng)期(qī)的发展过(guò)程(chéng)中，龙不断吸收外来的(de)优秀艺术(shù)元素，从而使其形象(xiàng)更(gèng)为完美。

　　比如(rú)，唐宋(sòng)时期龙吸收(shōu)了印(yìn)度佛教中狮子的形象，头圆(yuán)而丰满，脑后披鬣(liè)，鼻子也近似狮(shī)鼻(bí)，增加了龙的权(quán)威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中国(guó)人的(de)包(bāo)容(róng)精神分不(bù)开。

　　中国龙文化在自(zì)己的发(fā)展过程中(zhōng)，曾受到来自印度(dù)的龙王(wáng)信(xìn)仰的冲击，但中国人并没有(yǒu)将(jiāng)其拒之门外，而是包容与(yǔ)改造，形成了中(zhōng)国化的龙王，丰(fēng)富了中国龙文化的内涵(hán)。

　　进(jìn)取精神(shén)。

　　从古代(dài)中国人描述的龙形(xíng)象来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙(lóng)的(de)活动空间十分广阔，能上九天，能(néng)潜深(shēn)渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发(fā)向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多(duō)是一(yī)往(wǎng)无(wú)前、势不可挡(dǎng)、无所畏惧的(de)。

　　这些(xiē)都是古代龙开拓进(jìn)取精神的表(biǎo)现(xiàn)。

　　独(dú)立(lì)精神。

　　中国龙的艺术形(xíng)象是独一无二的(de)，与龙(lóng)有(yǒu)关的种种文(wén)化(huà)现象也自成一体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有(yǒu)着密不可分的关系，但始终保持着相对的独(dú)立性，不附属于任何一种(zhǒng)宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在(zài)严酷的自然环(huán)境里生存，还不能(néng)独立的支配自然力，也不能解(jiě)释自(zì)身来源，对自然(rán)界(jiè)充满幻想、憧(chōng)憬(jǐng)乃至(zhì)畏惧(jù)，崇拜(bài)各种比(bǐ)人类更强大的自(zì)然或超自然力量(liàng)，这就是图腾和鬼神产(chǎn)生的社会基础。