在关于(yú)东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思(sī)议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关(guān)于(yú)它(tā)们(men)有没有科学解(jiě)释？随着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一(yī)定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一(yī)种红(hóng)色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答(dá)案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所料，东2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是(shì)汉武帝(dì)让人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过了一(yī)会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百(bǎi2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗)姓。

看(kàn)起(qǐ)来(lái)还是挺(tǐng)让(ràng)人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗)生小时(shí)候也偶然(rán)听得这则传说，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩(hái)子碰(pèng)到(dào)这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了(le)三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道(dào)了“做学生的(de)是(shì)不(bù)应该问这(zhè)些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的(de)丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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