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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达(dá)了(le)什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住(zhù)的(de)陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也说唱歌手bp，说唱b7是什么意思，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不说唱歌手bp，说唱b7是什么意思(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有宁(níng)静才能(néng)够修养说唱歌手bp，说唱b7是什么意思身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更要有(yǒu)专注(zhù)、平和(hé)的(de)学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一(yī)步阐(chǎn)述(shù)了(le)学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但(dàn)在学(xué)习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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