独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么(me)叫独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文(wén)化(huà)中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自(zì)大自然(rán)界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习性来分配(pèi)各个(gè)地支，例如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业(yè)社会的(de)生(shēng)活起居作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文(wén)化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十二支表示，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学(xué)士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年(nián)运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁(suì)一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份(fèn)的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出(chū)生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物(wù)兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作为本(běn)氏族的(de)保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆(jiē)是日常可见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作(zuò)为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和(hé)毛道(dào)彝的十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪(jì)历十二兽(shòu)同列，是原始人(rén)人(rén)兽不分(fēn)的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是(shì)各部落图腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于原始社(shè)会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸(zhū)国(guó)仿(fǎng)十二(èr)宫而造十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及(jí)、巴(bā)比伦(lún)等古国也有类似的十(shí)二生(shēng)肖(xiào)，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起(qǐ)源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚实(shí)，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们(men)经常(cháng)患(huàn)得患失(shī)，不过(guò)他们有很(hěn)强的(de)承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的有稳扎稳打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受他人或(huò)环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖(xiào)猪人(rén)特别容(róng)易从当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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