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  高山流(liú)水比喻知(zhī)音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列(liè)子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思(sī)

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载,春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若(ruò)流(liú)水(shuǐ),只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

  也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

高山流水(shuǐ)的典(diǎn)故(gù)

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次(cì),伯(bó)牙来到泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān))北面游览时,突然(rán)遇到(dào)了暴雨,只好滞留(liú)在岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū);

  接(jiē)着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰(qià)在(zài)此时,樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道:”好曲!真是好(hǎo)曲(qū)!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le),听到(dào)高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼,便又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋意在(zài)曲调之中,钟子期在一旁听后频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍峨峨(é),真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ),隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期听后,又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊(a),浩浩荡(dàng)荡,就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲,钟(zhōng)子期就能(néng)完(wán)全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时,得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的(de)古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

高山(shān)流水造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥(chì),这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ),难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐曲,有如高山流水,听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的(de)高山流(liú)水是:是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子,然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字,来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr),采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源(yuán)于民间,民发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系间(jiān)的掏耳朵,工(gōng)具比较简陋(lòu),一般都是就地取材(cái),一支竹签,一根细棍子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区,越是有社会地位的群(qún)体,在巨大(dà)的工作压力下,似乎(hū)越容易缺乏,只有达官(guān)贵人才能享受。

  随着(zhe)社会的不断发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域方面,都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

  尤其是在明末清初时,采(cǎi)耳开始流(liú)入民间,并融入到了传统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没,得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

  一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目,由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅,常年服侍那些王(wáng)公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

  而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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