割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割(gē)什(shén)么(me)吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家(戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变(biàn)了(le)模样，人们(men)之(zhī)间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了(le)约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前(qián)，耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神(shén)赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班yà)伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候，为他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是自(zì)己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼(lǐ)就成了(le)犹太(tài)人(rén)的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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