粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕(pà)要留清白在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句是即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在(zài)人(rén)间的意思(sī)是(shì)什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要(yào)留清(qīng)白在人间的意(yì)思？

　　意(yì)思是：即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也(yě)毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文(wén)：石灰(huī)石只有经过千万(wàn)次捶打才能从深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平(píng)常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤(chuí)击(jī)喊衫开凿，形容孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重开采石灰(huī)非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重>

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重“千锤万凿出深山(shān)”是形容(róng)开采(cǎi)石灰石很(hěn)不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指(zhǐ)烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石(shí)，它(tā)似(shì)乎还象(xiàng)征着志士(shì)仁人(rén)无论面临着怎样严(yán)峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联(lián)想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要(yào)留清白在人(rén)间”，更(gèng)是作(zuò)者在直抒情(qíng)怀，立志(zhì)要(yào)做纯洁(jié)清白的(de)人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被(bèi)俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是于谦生平(píng)和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物(wù)比人(rén)，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不(bù)言(yán)人(rén)而(ér)人在其(qí)中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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