每次大(dà)家一听到(d西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？ào)养(yǎng)小鬼的时(shí)候(hòu)心里面都会莫名的很怵，只是(shì)养小鬼(guǐ)是什么意思，对(duì)于这方面的(de)知识我们该了(le)解(jiě)的该是要做一下了解的，有些一知半解的人会以为古(gǔ)曼童就(jiù)是养小鬼，泰国古曼童和小(xiǎo)鬼的区(qū)别(bié)是什么？实际上古(gǔ)曼(màn)童(tóng)跟养小鬼(guǐ)是(shì)不同的概念，听(tīng)名(míng)字就知道了，养小鬼养的(de)就是(shì)小鬼(guǐ)，而(ér)古曼童在东南亚那边(biān)可是被称为是(shì)金(jīn)童子、佛童(tóng)子的(de)，他们俩(liǎ)有(yǒu)着本质上(shàng)的区别，这种区别如果(guǒ)不好好分(fēn)辨(biàn)的话(huà)很(hěn)容易(yì)弄混淆，最起(qǐ)码对外行来说就(jiù)分不太清楚养小鬼和古曼童到底有什么差别。

养小鬼(guǐ)就是在泰国流行的一种巫术，可能比较关注明星(xīng)动(dòng)态的网(wǎng)友听说过(guò)这种东西，据说好多明(míng)星为了让自己事业(西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？yè)发展更(gèng)好，都会在身边养上一只小鬼(guǐ)想要借(jiè)此改运，只(zhǐ)是养的小鬼说出来可能会有些(xiē)让人害怕，这是用2个(gè)月到7个月(yuè)大的(de)婴儿(ér)尸(shī)体做(zuò)成(chéng)的，把婴儿尸体制作成干(gàn)尸(shī)以后用金箔包(bāo)裹，然(rán)后(hòu)出(chū)售(shòu)在各(gè)个地方，说(shuō)白了这(zhè)是一种非常残忍(rěn)的迷信愚昧行(xíng)为(wèi)，而且并(bìng)不(bù)见(jiàn)得一定就(jiù)有效果。

和养小鬼同时被大家(jiā)关(guān)注的(de)还有古(gǔ)曼童，对这些不太了解的人可能会觉得古(gǔ)曼童和(hé)养小(xiǎo)鬼(guǐ)是一(yī)种(zhǒng)东(dōng)西(xī)，其实两者有很大的(de)区别。古曼童(tóng)在(zài)泰国(guó)流传了数百年(nián)，是当地广(guǎng)为人知的法宝圣物(wù)，他们经常供养古曼童(tóng)来(lái)达到消灾解难(nán)，增加好(hǎo)运的效果，甚至还有(yǒu)做(zuò)生(shēng)意的(de)泰国人(rén)专门供(gōng)养古曼童，因为他们会觉得这样就可以让自己(jǐ)发大财，生意兴隆，从这方面来对(duì)比(bǐ)的话，古曼(màn)童和养小鬼还(hái)是有(yǒu)一点相似的。

古曼(màn)童以香(xiāng)火为(wèi)主(zhǔ)食，生(shēng)性善良，与养小鬼有着(zhe)本质上的(de)差别，养小鬼(guǐ)就(jiù)是用婴儿的尸(shī)体制作(zuò)而成，但是古曼童的制作需要(yào)拥有严谨的态度，制作师父静坐止观的高深功力(lì)恳请飘泊于四次元空间将孩童的灵(líng)魂进(jìn)驻(zhù)古曼童造型之中，供养(yǎng)人也需(xū)在不违悖佛律及(jí)法(fǎ)律的前提下供养古曼童，古曼童也必须要(yào)善用(yòng)自己的法力来造(zào)福人类、累积功德，以期在下(xià)一次(cì)能够轮回再生(shēng)为人或(huò)成仙(xiān)成(chéng)神。

养(yǎng)小鬼和古曼童最(zuì)大的区别就在于此，养小(xiǎo)鬼(guǐ)现在已(yǐ)经成为(wèi)了(le)很多(duō)无良(liáng)商家为了骗(piàn)钱弄虚作假的一(yī)种手段，而古曼(màn)童则是需(xū)要泰国(guó)的高(gāo)僧(sēng)出手(shǒu)，古曼童的(de)灵(líng)魂是自愿(yuàn)的，他们必(bì)须(xū)要自(zì)愿成为古(gǔ)曼童(tóng)才行，并(bìng)且还要以慈悲(bēi)心作(zuò)为(wèi)出发点，这和养小鬼用的禁锢灵魂天壤之别，从根本(běn)就(jiù)不一样(yàng)，使用它(tā)们来达到的目(mù)的(de)也会截然想法(fǎ)，既(jì)然如此(cǐ)古曼童和养小鬼又怎么(me)可能会是(shì)一种(zhǒng)东(dōng)西呢。

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