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可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思

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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火线时(shí)期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩坏(huài)的(de)程度便开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别(bié)是在(zài)战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的(de)统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu),周王室(shì)实际控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的(de)追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志(zhì),从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的契(qì)约,这本身就是因为(w可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思èi)自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威(wēi)受到了(le)致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际(jì)的权(quán)力。

礼崩乐坏的(de)历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会(huì)大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而(ér)闻名,因此,周的(de)农业十分发(fā)达,种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而(ér)铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之(zhī)外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严(yán)等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合(hé)式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封建制(zhì)度(dù)的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破(pò)坏,寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代(dài),的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国封建社(shè)会(huì)的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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