高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思是高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住(zhù)在(zài)临(lín)近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出(chū)自(zì)己店里的特色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个(gè)特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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