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其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主的(de)语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的(de)道(dào)理等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的(de)言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日(rì)益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师，集华(huá)夏(xià)上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为(wèi)一舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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