四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正的(de)满410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不(bù)公产生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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