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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析(xī)，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了(le)一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁(yī)首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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