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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思p>

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思e="text-align: center;">

成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心(辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思xīn)忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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