世(shì)界(jiè)四大文化名人(rén)是哪4个，世界(jiè)四(sì)大文化名人不包括谁是(shì)世界(jiè)四大文化名人包(bāo)括屈(qū)原、哥白尼、弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷、威廉(lián)·莎士比亚的。

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世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文(wén)化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主义作家之一(yī)弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠(diàn)基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者和代表(biǎo)作家，开(kāi)辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名(míng)的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入(rù)了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新(xīn)时代，其主要作品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞(c一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者í)》是中国浪漫主义文学(xué)的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否(fǒu)定了(le)教会的权威，改变了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并认为(wèi)日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的(de)观察和计算完成他(tā)的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯(bó)雷(léi)接受了(le)宗教(jiào)教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解希一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(xī)腊(là)和罗(luó)马的(de)古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个(gè)月的时间(jiān)获(huò)得了(le)学(xué)士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次年(nián)出(chū)版第二部，虽然受(shòu)到(dào)民众欢(huān)迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博(bó)士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说(shuō)又(yòu)被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年(nián)才获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书(shū)期(qī)间，他完成了(le)《巨(jù)人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学史上最(zuì)杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大(dà)的作家，全世(shì)界最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。<一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者/p>

　　德国的狂飙运(yùn)动(dòng)也是高唱(chàng)着(zhe)莎士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他(tā)的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生(shēng)下(xià)来的盲人(rén)，一只奇异(yì)的手(shǒu)在瞬间使我的(de)双(shuāng)眼看到了(le)光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马(mǎ)克思的心目(mù)中所(suǒ)占(zhàn)的(de)位置也是独(dú)一无二(èr)的，没(méi)有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来(lái)说，引用或(huò)谈到莎(shā)士比亚竟有三四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣(lǚ)。

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