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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完(wán)全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二(èr)年再相(xi自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期āng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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