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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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