星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山(shān)宗长、国(guó)际佛光会创办人星(xīng)云(yún)大师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息一(yī)出就上了热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于(yú)次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人(rén)们的注(zhù)意：我没(méi)有舍(shě)利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么(me)没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它的(de)大名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不(bù)能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也有(yǒu)不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实(shí)是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

从科(kē)学的角度(dù)来(lái)看，人们对舍(shě)利子的形成主要(yào)有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的人的(de)股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再(zài)结(jié)晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形(xíng)、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达到。其次是(shì)结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利(lì)子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石(shí)的疼(téng)痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗(kē)结(jié)石，不(bù)敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越多……还(hái)有说法认为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无(wú)论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟(jìng)是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随(suí)母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担(dān)任白塔国(guó)民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万(wàn)字，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种语言(yán)，流传(chuán)在世界各地。除了著书(shū)立(lì)说，他(tā)更言传身教，积极投身社(shè)会(huì)，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美(měi)术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文(wén)化机构，还有近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确(què)立了人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四(sì)大(dà)宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善(shàn)福利(lì)社会(huì)，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望(wàng)将(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别jiāng)佛(fú)教带(dài)入生活，让世(shì)间众生能(néng)够在(zài)日(rì)常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人为本的(de)人间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世(shì)之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人格魅力打(dǎ)动了(le)许多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余(yú)人。

年(nián)轻时的他在佛学(xué)院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云(yún)雾(wù)状的星体结合(hé)，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明(míng)的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师(shī)视(shì)为人(rén)生的明(míng)灯，而他(tā)的一生也的确飘逸(yì)如(rú)云(yún)、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人(rén)间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没(méi)有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是(shì)看得开，人(rén)生最大的成就，就是(shì)能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容(róng)一切。一(yī)个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容一个人(rén)，一个人就是你的；包容一(yī)个(gè)团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国(guó)家就是你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个(gè)人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的(de)心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲(bēi)伤，得失之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就(jiù)是那些无(wú)志、无能(néng)、无(wú)业(yè)、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对(duì)它(tā)太热(rè)心了(le)，就会对(duì)它生(shēng)起(qǐ)执(zhí)著来，太执著(zhù)了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才(cái)是自(zì)主的(de)生活，才是(shì)真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚至连这(zhè)个(gè)空都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意(yì)味一(yī)生的(de)成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦是(shì)败事之有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭(bì)，要如行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要(yào)知(zhī)道”的好奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和(hé)各位道别(bié)，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事(shì)实上我以贫穷(qióng)为职志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了(le)老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很(hěn)富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空(kōng)无一物，因为那(nà)都是十方(fāng)大众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常住、社会(huì)，所(suǒ)有(yǒu)徒(tú)众(zhòng)也应该(gāi)学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉(fèng)给佛教(jiào)”，做(zuò)一(yī)个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的(de)内心非(fēi)常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认(rèn)为(wèi)是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各(gè)有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都(dōu)可以(yǐ)取得(dé)一本(běn)做(zuò)为纪念；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我只有人(rén)间(jiān)佛教(jiào)供你们学习(xí)，只有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我对大家也没有(yǒu)何(hé)好(hǎo)、何(hé)坏，在常(cháng)住都有制度，升(shēng)级都有一定的(de)标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级(jí)的(de)依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也(yě)应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能安排适(shì)能适任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵(zòng)有所差，大家都要忍耐(nài)。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是(shì)众中之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我善于管理，事实(shí)上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们都没有权(quán)力(lì)去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也(yě)没有觉得(dé)可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自(zì)在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信条(tiáo)：给人信(xìn)心，给人欢喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处(chù)散播佛(fú)法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校读(dú)书，明(míng)白(bái)教育(yù)才能提(tí)升自我(wǒ)，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流长，我不能不(bù)把心里(lǐ)的泉源用来(lái)供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私(sī)交(jiāo)信者，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是(shì)我的，但形(xíng)相上(shàng)的无常，一切(qiè)都不(bù)是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太(tài)多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金(jīn)钱(qián)、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘(yuán)，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人(rén)一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净(jìng)财要用(yòng)于(yú)十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外(wài)，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急难救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然(rán)要给(gěi)予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是(shì)国有的(de)，也(yě)不是(shì)租(zū)借的，都是(shì)常住陆续以净(jìng)资(zī)购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合(hé)股共业(yè)。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山(shān)以来(lái)，从未向外借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到(dào)教育、文化、公益基(jī)金，私(sī)人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来(lái)往就是布(bù)施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门(mén)祖师都(dōu)是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的(de)力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我们(men)未来(lái)的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是(shì)建设有的(de)，要(yào)空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无(wú)所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛(fú)教必然(rán)是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善(shàn)，存好心是美(měi)，让三(sān)好运动的(de)真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩(pú)提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我(wǒ)们(men)的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我们(men)人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的(de)发(fā)展，必定会(huì)成为佛教界一个(gè)正派的(de)团(tuán)体。

但世间的(de)人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度(dù)就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在(zài)教(jiào)义上实践理念各有(yǒu)不同(tóng)，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤(xián)成(chéng)立(lì)一个(gè)宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代行人(rén)的(de)作为，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又(yòu)众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗(zōng)派(pài)来(lái)为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够(gòu)传承，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷也(yě)要出一些(xiē)人才(cái)，有所发挥，彼此不(bù)容(róng)分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的(de)向心(xīn)力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛(fú)光(guāng)会永远为(wèi)佛光山(shān)教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立(lì)，等于(yú)空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都按照(zhào)常住的循(xún)序，不要有(yǒu)所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生(shēng)平(píng)等(děng)”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时(shí)常慰(wèi)问，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情谊留给信(xìn)者，把信心的(de)种子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等，凡有利于(yú)社(shè)会(huì)公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一(yī)个(gè)公益信托教育基(jī)金，现在(zài)已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去的(de)稿费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的(de)长老可以(yǐ)护(hù)持，也希(xī)望佛教(jiào)人(rén)士(shì)或热(rè)心公益者的遗产都可以参(cān)与(yǔ)进来，让公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能(néng)造福全(quán)民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文(wén)文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等(děng)，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们对于社(shè)会(huì)总(zǒng)要增(zēng)加养分，这是(shì)每一(yī)个(gè)佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩(hào)繁(fán)的，就(jiù)是常住(zhù)办的(de)几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募(mù)款办学的(de)人怎(zěn)么交代？这对佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化教育发展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助(zhù)，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评，只要(yào)是善意的，也(yě)不要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们总要(yào)接受大家(jiā)的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们(men)在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们(men)在(zài)那里做资(zī)源(yuán)回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大(dà)寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等(děng)，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能(néng)有今日的(de)佛光山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒(tú)的(de)招呼，对于(yú)义工的参(cān)与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我(wǒ)们(men)的教(jiào)团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下(xià)去，这(zhè)是我一(yī)生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存(cún)在，大(dà)家要互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是(shì)懂得(dé)佛(fú)法(fǎ)的核心精神(shén)，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难(nán)到(dào)达(dá)日本弘法传播文化(huà)，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无望(wàng)，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山(shān)川异(yì)域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命(mìng)之流(liú)里，如同大(dà)江东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另(lìng)一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人(rén)类不能独居于世间(jiān)，生(shēng)活需(xū)要士(shì)农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自(zì)然里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱(ài)惜我们所居住的(de)地(dì)球，要帮助地球上的(de)一切众(zhòng)生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走(zǒu)了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间活(huó)得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生(s大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别hēng)世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我(wǒ)的尊重，带走了(le)你们给(gěi)我的(de)缘分，带(dài)走了你们对我的关(guān)怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花(huā)开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大(dà)家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也(yě)是我(wǒ)所衷(zhōng)心(xīn)期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要(yào)重视世(shì)界各地办(bàn)的(de)大(dà)学，这是我们(men)的(de)根本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛林学(xué)院的师生(shēng)，他们未(wèi)来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人(rén)间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来(lái)都(dōu)能在人间佛教(jiào)的大道上继(jì)续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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