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非(fēi)练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐(m本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国(guó)中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之(zhī)，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂(zá)性，即事(shì)物本身的(de)相(xiāng)对性和认知过(guò)程的变异性，指出了(le)认知之(zhī)不(bù)易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物(wù)变(biàn)化(huà)的不定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了(le)醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄(lù)的态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力(lì)极为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被(bèi)人称之为“文学的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子

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